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		<title>弗兰克思想的转航与悖论——兼评《白银资本》及其在中国引发的争议</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:26:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[[摘要]&#160;&#160;《白银资本》标志着弗兰克新的世界体系论的初步确立。在这本书中，弗兰克把中国看作世界经济体的中心，重塑了1400—1800年的世界历史。他的观点在中国学界引起了广泛的争议。的确，弗兰克的理论具有自身难以克服的悖论，但不应忽视《白银资本》在方法论上的启示意义。[关键词]&#160;&#160;弗兰克；世界体系论；&#160;《白银资本》；&#160;康德拉捷夫周期 二十多年来，自19世纪形成的西方现代知识系统越来越受到人们的质疑，反“西方中心论”成为学界一股流行的思潮。弗兰克继萨义德、伯纳尔之后再次举起反叛的大旗——他主张以一种更充分的人类中心的全球范式来对抗欧洲中心范式。《白银资本》就承担起了在全球范式指导下重塑1400—1800年“真实的世界历史”（弗兰克语，见《白银资本》，刘北成译，中央编译出版社，2000年，第21页，以下凡引自该书，只写页码）的使命。个中气魄令人震撼，《白银资本》中译本问世以来在中国学术界反响很大，甚至近几年浮出水面的自由派与新左派论战也因此而激化。中译本仅一年多的时间就印刷多次，并出了第二版，创下了]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[摘要]&nbsp;&nbsp;《白银资本》标志着弗兰克新的世界体系论的初步确立。在这本书中，弗兰克把中国看作世界经济体的中心，重塑了1400—1800年的世界历史。他的观点在中国学界引起了广泛的争议。的确，弗兰克的理论具有自身难以克服的悖论，但不应忽视《白银资本》在方法论上的启示意义。<br />[关键词]&nbsp;&nbsp;弗兰克；世界体系论；&nbsp;《白银资本》；&nbsp;康德拉捷夫周期</p>
<p>二十多年来，自19世纪形成的西方现代知识系统越来越受到人们的质疑，反“西方中心论”成为学界一股流行的思潮。弗兰克继萨义德、伯纳尔之后再次举起反叛的大旗——他主张以一种更充分的人类中心的全球范式来对抗欧洲中心范式。《白银资本》就承担起了在全球范式指导下重塑1400—1800年“真实的世界历史”（弗兰克语，见《白银资本》，刘北成译，中央编译出版社，2000年，第21页，以下凡引自该书，只写页码）的使命。个中气魄令人震撼，《白银资本》中译本问世以来在中国学术界反响很大，甚至近几年浮出水面的自由派与新左派论战也因此而激化。中译本仅一年多的时间就印刷多次，并出了第二版，创下了</p>
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		<title>弗兰克思想的转航与悖论——兼评《白银资本》及其在中国引发的争议</title>
		<link>http://www.pr9blog.com/1448.html</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:25:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[[摘要]&#160;&#160;《白银资本》标志着弗兰克新的世界体系论的初步确立。在这本书中，弗兰克把中国看作世界经济体的中心，重塑了1400—1800年的世界历史。他的观点在中国学界引起了广泛的争议。的确，弗兰克的理论具有自身难以克服的悖论，但不应忽视《白银资本》在方法论上的启示意义。&#160;&#160;[关键词]&#160;&#160;弗兰克；世界体系论；&#160;《白银资本》；&#160;康德拉捷夫周期&#160;&#160; 二十多年来，自19世纪形成的西方现代知识系统越来越受到人们的质疑，反“西方中心论”成为学界一股流行的思潮。弗兰克继萨义德、伯纳尔之后再次举起反叛的大旗——他主张以一种更充分的人类中心的全球范式来对抗欧洲中心范式。《白银资本》就承担起了在全球范式指导下重塑1400—1800年“真实的世界历史”（弗兰克语，见《白银资本》，刘北成译，中央编译出版社，2000年，第21页，以下凡引自该书，只写页码）的使命。个中气魄令人震撼，《白银资本》中译本问世以来在中国学术界反响很大，甚至近几年浮出水面的自由派与新左派论战也因此而激化。中译]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[摘要]&nbsp;&nbsp;《白银资本》标志着弗兰克新的世界体系论的初步确立。在这本书中，弗兰克把中国看作世界经济体的中心，重塑了1400—1800年的世界历史。他的观点在中国学界引起了广泛的争议。的确，弗兰克的理论具有自身难以克服的悖论，但不应忽视《白银资本》在方法论上的启示意义。&nbsp;&nbsp;<br />[关键词]&nbsp;&nbsp;弗兰克；世界体系论；&nbsp;《白银资本》；&nbsp;康德拉捷夫周期&nbsp;&nbsp;</p>
<p>二十多年来，自19世纪形成的西方现代知识系统越来越受到人们的质疑，反“西方中心论”成为学界一股流行的思潮。弗兰克继萨义德、伯纳尔之后再次举起反叛的大旗——他主张以一种更充分的人类中心的全球范式来对抗欧洲中心范式。《白银资本》就承担起了在全球范式指导下重塑1400—1800年“真实的世界历史”（弗兰克语，见《白银资本》，刘北成译，中央编译出版社，2000年，第21页，以下凡引自该书，只写页码）的使命。个中气魄令人震撼，《白银资本》中译本问世以来在中国学术界反响很大，甚至近几年浮出水面的自由派与新左派论战也因此而激化。中译</p>
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		<title>评《中国人的美国观》</title>
		<link>http://www.pr9blog.com/1447.html</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[北京师范大学副教授杨玉圣所著《中国人的美国观——一个历史的考察》（该书1996年11月由复旦大学出版社出版，1997年9月重印；属汪熙教授主编的《中美关系研究丛书》之一种。以下简称《美国观》。凡引此书，只在行文中注明页码），是我国迄今惟一的一部考察鸦片战争以来中国人美国观演变历程的著作，也是一部填补中国美国学史研究领域一项空白的力作。 中国人介绍和研究美国，并非自今日始。早在中国被轰出中世纪（参见《陈旭麓学术文存》，上海人民出版社1990年版，第790页），不由自主地被迫开眼看世界的一个半世纪前，就已开始了这一“惨淡”而又曲折的历程。此后，“以美为鉴，谋祖国富强之路”，始终是近代“先进的中国人所苦苦求索的主题之一”（第196页）。时至今日，在这一过程中出现的介绍和研究美国的著述，虽说不上汗牛充栋，却也蔚蔚大观矣。然而，长期以来，却没有人对中国人认识美国的思想历程进行认真的、系统的梳理，更没有人把对这一问题的研究提高到学科建设的高度来对待。第一个从学科建设高度意识到这个问题的重要性并付诸行动的，正是青年学者杨玉圣同志（在杨玉圣之前，也有个别学者对中国人的美国观问题进行初步]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>北京师范大学副教授杨玉圣所著《中国人的美国观——一个历史的考察》（该书1996年11月由复旦大学出版社出版，1997年9月重印；属汪熙教授主编的《中美关系研究丛书》之一种。以下简称《美国观》。凡引此书，只在行文中注明页码），是我国迄今惟一的一部考察鸦片战争以来中国人美国观演变历程的著作，也是一部填补中国美国学史研究领域一项空白的力作。</p>
<p>中国人介绍和研究美国，并非自今日始。早在中国被轰出中世纪（参见《陈旭麓学术文存》，上海人民出版社1990年版，第790页），不由自主地被迫开眼看世界的一个半世纪前，就已开始了这一“惨淡”而又曲折的历程。此后，“以美为鉴，谋祖国富强之路”，始终是近代“先进的中国人所苦苦求索的主题之一”（第196页）。时至今日，在这一过程中出现的介绍和研究美国的著述，虽说不上汗牛充栋，却也蔚蔚大观矣。然而，长期以来，却没有人对中国人认识美国的思想历程进行认真的、系统的梳理，更没有人把对这一问题的研究提高到学科建设的高度来对待。第一个从学科建设高度意识到这个问题的重要性并付诸行动的，正是青年学者杨玉圣同志（在杨玉圣之前，也有个别学者对中国人的美国观问题进行初步</p>
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		<title>更新观念 开拓前进——当前历史学家的三大要务</title>
		<link>http://www.pr9blog.com/1446.html</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[改革开放以来，与城乡经济迅猛发展形成鲜明对比的是，人文社会科学的地位一落千丈，史学则首当其冲，由过去的“显学”跌入低谷，且近期似乎回升无望。 这种状况的发生，有两方面的原因：一是主观原因，即历史学家的思想意识不能适应社会需要，时代感不强，固守象牙塔并自得其乐，从而使人们对史学的态度发生了根本性的转变；二是客观原因，即现代社会瞬息万变，“热点”问题层出不穷，今天时髦的东西明天可能就过时了，而人们关心最多的是时代的焦点和眼前的利益，——在这种情况下，谁还有闲情逸致去过问不能直接创造经济效益的史学呢？ 面对如此局面，历史学家应该有危机感和责任感，反省自身。在此基础上，我们认为，当前有三大要务需要历史学家去做：第一，改变闭关自守的思想观念；第二，注重通俗史学的研究与写作，以开辟新的出路；第三，大力提倡为企业服务的精神，把握史学同现代企业经营与管理之间的切合点，积极投身于经济生活的洪流。若不然，历史学家将难以生存下去，到头来说不定自己也会成为一件仅供摆设而缺乏价值的“古董”。 一&#160;&#160;&#160;改变闭关自守的思想观念]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>改革开放以来，与城乡经济迅猛发展形成鲜明对比的是，人文社会科学的地位一落千丈，史学则首当其冲，由过去的“显学”跌入低谷，且近期似乎回升无望。</p>
<p>这种状况的发生，有两方面的原因：一是主观原因，即历史学家的思想意识不能适应社会需要，时代感不强，固守象牙塔并自得其乐，从而使人们对史学的态度发生了根本性的转变；二是客观原因，即现代社会瞬息万变，“热点”问题层出不穷，今天时髦的东西明天可能就过时了，而人们关心最多的是时代的焦点和眼前的利益，——在这种情况下，谁还有闲情逸致去过问不能直接创造经济效益的史学呢？</p>
<p>面对如此局面，历史学家应该有危机感和责任感，反省自身。在此基础上，我们认为，当前有三大要务需要历史学家去做：第一，改变闭关自守的思想观念；第二，注重通俗史学的研究与写作，以开辟新的出路；第三，大力提倡为企业服务的精神，把握史学同现代企业经营与管理之间的切合点，积极投身于经济生活的洪流。若不然，历史学家将难以生存下去，到头来说不定自己也会成为一件仅供摆设而缺乏价值的“古董”。</p>
<p>一&nbsp;&nbsp;&nbsp;改变闭关自守的思想观念</p>
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		<title>一部佳作的遗憾——《纷然杂陈的美国社会》编校差错百出</title>
		<link>http://www.pr9blog.com/1445.html</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[图书质量是出版工作的生命线。编校工作是图书出版工作中非常重要的一个环节。编校质量的优与劣直接影响到图书的质量。近日笔者收到友人寄赠的新著《纷然杂陈的美国社会——美国的民族与民族文化》（以下简称《美国社会》）[1]，这是一部全面系统地论述美国民族和民族文化的力作，有很高的学术价值。然而，该书校对、印刷错误之严重，令人吃惊；就编校质量而言，堪称是一部“不合格品”。 据笔者初步统计，《美国社会》编校错误（不包括语法错误和表义不清）几近600处（该书共487个页码）。其中：标点错误（包括漏用标点和明显多余标点）171处，错别字233处，明显漏字85处，明显多字48处，字（或词）序颠倒11处，排版格式错误10处，英文字母应该用大写却用小写的24处，空铅4处，英文单词之间应该间半格距而未间隔的2处，一个英文单词中字母之间不该间隔而间隔的1处，字型用错1处[2]，正文与脚注之间缺少注脚线1处（第75页）。这些错误之中，不乏“差之毫厘，失之千里”者。 例一，该书第2页注①第5行，982年误为“1982年”；第194页第2行1900年误作“1990年”，并漏了“1963”；]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>图书质量是出版工作的生命线。编校工作是图书出版工作中非常重要的一个环节。编校质量的优与劣直接影响到图书的质量。近日笔者收到友人寄赠的新著《纷然杂陈的美国社会——美国的民族与民族文化》（以下简称《美国社会》）[1]，这是一部全面系统地论述美国民族和民族文化的力作，有很高的学术价值。然而，该书校对、印刷错误之严重，令人吃惊；就编校质量而言，堪称是一部“不合格品”。</p>
<p>据笔者初步统计，《美国社会》编校错误（不包括语法错误和表义不清）几近600处（该书共487个页码）。其中：标点错误（包括漏用标点和明显多余标点）171处，错别字233处，明显漏字85处，明显多字48处，字（或词）序颠倒11处，排版格式错误10处，英文字母应该用大写却用小写的24处，空铅4处，英文单词之间应该间半格距而未间隔的2处，一个英文单词中字母之间不该间隔而间隔的1处，字型用错1处[2]，正文与脚注之间缺少注脚线1处（第75页）。这些错误之中，不乏“差之毫厘，失之千里”者。</p>
<p>例一，该书第2页注①第5行，982年误为“1982年”；第194页第2行1900年误作“1990年”，并漏了“1963”；</p>
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		<title>关于北美殖民地时代的两个问题——读《纷然杂陈的美国社会》札记之一</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[《纷然杂陈的美国社会——美国的民族与文化》[1]（以下简称《美国社会》）是黄兆群博士在其博士论文基础上扩充而成的“一部全面系统地论述美国民族和民族文化的力作”（“序三”，第16页）。作者在对大量的事实材料进行细心研究的基础上，不主故常，提出了就目前而言在分析和论证上最为详细、最为深入的关于美利坚民族形成的新说——“一体多元论”，从而把我国世界民族理论研究向前推进了一步。丁则民、刘祚昌、李毅夫三位先生在各自为该书作的“序”中，对著作的新颖立论、独特的篇章布局以及作者对社会学理论及其方法的熟练运用方面都有程度不同的评说，故在此不再赘述。笔者在研习《美国社会》一书过程中，发现其中有个别观点尚值得商榷。兹述如下，敬祈黄博士和广大读者教正。 一、关于早期美国白人已婚妇女的家庭地位问题 《美国社会》认为：“虽说夫妻分工有所不同，但双方在家庭中的地位，习惯上却是平等的。”（第100页）言下之意，早期（主要指殖民地时代）美国白人妇女在家庭中除了基于性别的分工不同之外，其他诸方面均处于与丈夫平等的地位。这种说法并不符合历史事实。 在美国历史学界，认为美国白人妇]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>《纷然杂陈的美国社会——美国的民族与文化》[1]（以下简称《美国社会》）是黄兆群博士在其博士论文基础上扩充而成的“一部全面系统地论述美国民族和民族文化的力作”（“序三”，第16页）。作者在对大量的事实材料进行细心研究的基础上，不主故常，提出了就目前而言在分析和论证上最为详细、最为深入的关于美利坚民族形成的新说——“一体多元论”，从而把我国世界民族理论研究向前推进了一步。丁则民、刘祚昌、李毅夫三位先生在各自为该书作的“序”中，对著作的新颖立论、独特的篇章布局以及作者对社会学理论及其方法的熟练运用方面都有程度不同的评说，故在此不再赘述。笔者在研习《美国社会》一书过程中，发现其中有个别观点尚值得商榷。兹述如下，敬祈黄博士和广大读者教正。</p>
<p>一、关于早期美国白人已婚妇女的家庭地位问题</p>
<p>《美国社会》认为：“虽说夫妻分工有所不同，但双方在家庭中的地位，习惯上却是平等的。”（第100页）言下之意，早期（主要指殖民地时代）美国白人妇女在家庭中除了基于性别的分工不同之外，其他诸方面均处于与丈夫平等的地位。这种说法并不符合历史事实。</p>
<p>在美国历史学界，认为美国白人妇</p>
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		<title>谈新版《柳如是别传》的校订质量</title>
		<link>http://www.pr9blog.com/1443.html</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[新版《柳如是别传》，尽管书价是旧版的二十几倍，但初印一万册（部），不到一月一售而罄，出版社马上再印一万册。闻此消息，真是大受鼓舞。不过，随后便想到，如果真以为有那么多人能读这部奇书（试想旧版也曾出过上万册），就未免太盲目乐观了。&#160; 　　新版问世后，我只读到一篇读者意见，批评出版社未给书中的人名、地名、书名注加符号。其实这在《出版说明》中早已有言在先，也是尊重陈寅恪先生的写作习惯，因而无庸指责。（如果连这也成障碍，那不妨直言：此书本来就不是写给这样程度的读者看的。）倒是出版社说明新版作过认真校订，《后记》中又再次强调这点，并说“投入很大力量以保证质量”，那么，谈谈新版的校订质量才是非常必要的吧。&#160; 　　关于书的校订方法，与陈寅恪老齐名的另一位史学大师陈垣老曾概括为四种，久已为学界所公认。首先是“对校”，即用该书的祖本或其他版本来校勘；其次是“本校”，即用该书本身前后相关文字来作互证比勘；再有是“他校”，即用其他相关书来作校订；最后是“理校”，即根据文章的义理、逻辑来校正。在实际的校订工作中，这几种方法常常是交相为用，缺一不可的。而一部书校]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>新版《柳如是别传》，尽管书价是旧版的二十几倍，但初印一万册（部），不到一月一售而罄，出版社马上再印一万册。闻此消息，真是大受鼓舞。不过，随后便想到，如果真以为有那么多人能读这部奇书（试想旧版也曾出过上万册），就未免太盲目乐观了。&nbsp;</p>
<p>　　新版问世后，我只读到一篇读者意见，批评出版社未给书中的人名、地名、书名注加符号。其实这在《出版说明》中早已有言在先，也是尊重陈寅恪先生的写作习惯，因而无庸指责。（如果连这也成障碍，那不妨直言：此书本来就不是写给这样程度的读者看的。）倒是出版社说明新版作过认真校订，《后记》中又再次强调这点，并说“投入很大力量以保证质量”，那么，谈谈新版的校订质量才是非常必要的吧。&nbsp;</p>
<p>　　关于书的校订方法，与陈寅恪老齐名的另一位史学大师陈垣老曾概括为四种，久已为学界所公认。首先是“对校”，即用该书的祖本或其他版本来校勘；其次是“本校”，即用该书本身前后相关文字来作互证比勘；再有是“他校”，即用其他相关书来作校订；最后是“理校”，即根据文章的义理、逻辑来校正。在实际的校订工作中，这几种方法常常是交相为用，缺一不可的。而一部书校</p>
]]></content:encoded>
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		<title>论沃勒斯坦的现代化思想</title>
		<link>http://www.pr9blog.com/1442.html</link>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[沃勒斯坦是世界体系理论的创立者，他虽然被称为“新马克思主义者”，但在西方学术界却产生了超越于其他左派人物的巨大影响，这是由其理论的基本特征——“融合性”（即对西方现代社会发展理论的主流学派——经典现代化理论和非主流学派——依附论的融合）所决定的。融合性主要表现在沃勒斯坦对资本主义的矛盾态度上：一方面，他吸收、借用非主流派的理论和研究模型，对资本主义体系进行激烈地批判和否定；另一方面，他又论证了资本主义的长期性、稳定性和不可避免性，从而与主流派达成了共识。但是，沃勒斯坦的融合性尝试只成功了一半，由于其对现代化和资本主义的片面理解和不适当的否定，沃勒斯坦在重建现代性时陷进重重矛盾，最终步入历史悲观主义、怀疑论的误区。世界两极格局的瓦解、经济一体化的发展是沃勒斯坦理论融合的现实基础，而多极格局的形成、地区性乃至世界性的冲突动荡则为其历史悲观主义、怀疑论的形成提供了现实背景。 关键词&#160;&#160;&#160;现代世界体系&#160;&#160;&#160;&#160;世界经济体&#160;&#160;&#160;&#160;中心&#160;&#160;&#160;半边]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>沃勒斯坦是世界体系理论的创立者，他虽然被称为“新马克思主义者”，但在西方学术界却产生了超越于其他左派人物的巨大影响，这是由其理论的基本特征——“融合性”（即对西方现代社会发展理论的主流学派——经典现代化理论和非主流学派——依附论的融合）所决定的。融合性主要表现在沃勒斯坦对资本主义的矛盾态度上：一方面，他吸收、借用非主流派的理论和研究模型，对资本主义体系进行激烈地批判和否定；另一方面，他又论证了资本主义的长期性、稳定性和不可避免性，从而与主流派达成了共识。但是，沃勒斯坦的融合性尝试只成功了一半，由于其对现代化和资本主义的片面理解和不适当的否定，沃勒斯坦在重建现代性时陷进重重矛盾，最终步入历史悲观主义、怀疑论的误区。世界两极格局的瓦解、经济一体化的发展是沃勒斯坦理论融合的现实基础，而多极格局的形成、地区性乃至世界性的冲突动荡则为其历史悲观主义、怀疑论的形成提供了现实背景。</p>
<p>关键词&nbsp;&nbsp;&nbsp;现代世界体系&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;世界经济体&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;中心&nbsp;&nbsp;&nbsp;半边</p>
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		<title>在现实关怀与学术追求之间——1989年以来中国美国史研究的成绩和问题</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:24:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[中国人对美国史的介绍和研究，经历了几个各具特点的阶段。在20世纪前半叶，国人对美国历史的学术性介绍，虽然大多带有编译的性质，但亦已显示在关注重点和解释框架方面的特色。1949－1978年间，一些学者在美国史研究中做了许多基础性的工作，但由于受到政治权力、意识形态、现实需要和苏联学术的支配性影响，也存在突出的局限。1979年以后，虽然史学界在“思想解放”、观念转换和探索勇气方面，较之其他学科显出许多不足，但受“改革开放”政策和中美关系正常化的推动，加上国际学术交流所带来的冲击，美国史领域也逐渐发生了明显的变化。&#160;如果以1989年为界将1979年以来的美国史研究分成两个阶段，则前一阶段乃是一个风气初变的时期，在后一阶段则出现了突飞猛进的发展。就总体特征而言，这个时期的美国史研究和以往有一个突出的共同点：研究者怀着对中国现实问题的极大关切来探讨美国历史经验，力图用自己关于美国史的知识和解释来服务于中国的社会发展与国际交往。这种特点也可见之于世界史的其他领域，而在美国史研究中表现得更为显著。 一、概况分析 关于国内美国史研究者&#160;的数量，一时很难]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>中国人对美国史的介绍和研究，经历了几个各具特点的阶段。在20世纪前半叶，国人对美国历史的学术性介绍，虽然大多带有编译的性质，但亦已显示在关注重点和解释框架方面的特色。1949－1978年间，一些学者在美国史研究中做了许多基础性的工作，但由于受到政治权力、意识形态、现实需要和苏联学术的支配性影响，也存在突出的局限。1979年以后，虽然史学界在“思想解放”、观念转换和探索勇气方面，较之其他学科显出许多不足，但受“改革开放”政策和中美关系正常化的推动，加上国际学术交流所带来的冲击，美国史领域也逐渐发生了明显的变化。&nbsp;如果以1989年为界将1979年以来的美国史研究分成两个阶段，则前一阶段乃是一个风气初变的时期，在后一阶段则出现了突飞猛进的发展。就总体特征而言，这个时期的美国史研究和以往有一个突出的共同点：研究者怀着对中国现实问题的极大关切来探讨美国历史经验，力图用自己关于美国史的知识和解释来服务于中国的社会发展与国际交往。这种特点也可见之于世界史的其他领域，而在美国史研究中表现得更为显著。</p>
<p>一、概况分析</p>
<p>关于国内美国史研究者&nbsp;的数量，一时很难</p>
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		<title>读黄绍湘新著《美国史纲（1492-1823）》——兼谈美国早期发展历史的几个问题</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Oct 2011 10:23:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Sookor</dc:creator>
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		<description><![CDATA[最近有机会学习了黄绍湘同志的新著《美国史纲（1492-1823）》（下称《史纲》），1987年5月该书已由重庆人民出版社出版。黄绍湘是我国著名美国史专家，30年前，黄绍湘出版了解放以来我国第一部断代史专著《美国早期发展史，1492-1823》（下称《早期》，人民出版社1957年版）。作者在本书序言中说，《史纲》是“经过连续4年多时间，将前著《美国早期发展史》作了全面修改，扩充了篇幅，提高了质量，定名为《美国史纲（1492-1823）》出版问世。”《史纲》和《早期》相比，增加了《北美洲的原始居民----北美印第安人》专章。全书由40万字扩充为47万字。吸收了最新研究成果，所引和开列外文书目共127部（本），比《早期》增加了34部（本）。对一些重要课题进行了较大补充和修订。例如殖民地政治经济情况（第3章），英国清教的影响（第53-54页），美利坚民族形成的分析（第197-205页），启蒙运动思想的传播和资产阶级民主派代表人物的评价（第206-225页），西进运动（第518-519页）及其门罗宣言（第514页）等。&#160;&#160;&#160;&#160;《史纲》改正]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>最近有机会学习了黄绍湘同志的新著《美国史纲（1492-1823）》（下称《史纲》），1987年5月该书已由重庆人民出版社出版。黄绍湘是我国著名美国史专家，30年前，黄绍湘出版了解放以来我国第一部断代史专著《美国早期发展史，1492-1823》（下称《早期》，人民出版社1957年版）。作者在本书序言中说，《史纲》是“经过连续4年多时间，将前著《美国早期发展史》作了全面修改，扩充了篇幅，提高了质量，定名为《美国史纲（1492-1823）》出版问世。”《史纲》和《早期》相比，增加了《北美洲的原始居民----北美印第安人》专章。全书由40万字扩充为47万字。吸收了最新研究成果，所引和开列外文书目共127部（本），比《早期》增加了34部（本）。对一些重要课题进行了较大补充和修订。例如殖民地政治经济情况（第3章），英国清教的影响（第53-54页），美利坚民族形成的分析（第197-205页），启蒙运动思想的传播和资产阶级民主派代表人物的评价（第206-225页），西进运动（第518-519页）及其门罗宣言（第514页）等。<br />&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br />《史纲》改正</p>
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