[摘要]  《白银资本》标志着弗兰克新的世界体系论的初步确立。在这本书中，弗兰克把中国看作世界经济体的中心，重塑了1400—1800年的世界历史。他的观点在中国学界引起了广泛的争议。的确，弗兰克的理论具有自身难以克服的悖论，但不应忽视《白银资本》在方法论上的启示意义。[关键词]  弗兰克；世界体系论； 《白银资本》； 康德拉捷夫周期 二十多年来，自19世纪形成的西方现代知识系统越来越受到人们的质疑，反“西方中心论”成为学界一股流行的思潮。弗兰克继萨义德、伯纳尔之后再次举起反叛的大旗——他主张以一种更充分的人类中心的全球范式来对抗欧洲中心范式。《白银资本》就承担起了在全球范式指导下重塑1400—1800年“真实的世界历史”（弗兰克语，见《白银资本》，刘北成译，中央编译出版社，2000年，第21页，以下凡引自该书，只写页码）的使命。个中气魄令人震撼，《白银资本》中译本问世以来在中国学术界反响很大，甚至近几年浮出水面的自由派与新左派论战也因此而激化。中译本仅一年多的时间就印刷多次，并出了第二版，创下了

[摘要]  《白银资本》标志着弗兰克新的世界体系论的初步确立。在这本书中，弗兰克把中国看作世界经济体的中心，重塑了1400—1800年的世界历史。他的观点在中国学界引起了广泛的争议。的确，弗兰克的理论具有自身难以克服的悖论，但不应忽视《白银资本》在方法论上的启示意义。  [关键词]  弗兰克；世界体系论； 《白银资本》； 康德拉捷夫周期   二十多年来，自19世纪形成的西方现代知识系统越来越受到人们的质疑，反“西方中心论”成为学界一股流行的思潮。弗兰克继萨义德、伯纳尔之后再次举起反叛的大旗——他主张以一种更充分的人类中心的全球范式来对抗欧洲中心范式。《白银资本》就承担起了在全球范式指导下重塑1400—1800年“真实的世界历史”（弗兰克语，见《白银资本》，刘北成译，中央编译出版社，2000年，第21页，以下凡引自该书，只写页码）的使命。个中气魄令人震撼，《白银资本》中译本问世以来在中国学术界反响很大，甚至近几年浮出水面的自由派与新左派论战也因此而激化。中译

北京师范大学副教授杨玉圣所著《中国人的美国观——一个历史的考察》（该书1996年11月由复旦大学出版社出版，1997年9月重印；属汪熙教授主编的《中美关系研究丛书》之一种。以下简称《美国观》。凡引此书，只在行文中注明页码），是我国迄今惟一的一部考察鸦片战争以来中国人美国观演变历程的著作，也是一部填补中国美国学史研究领域一项空白的力作。 中国人介绍和研究美国，并非自今日始。早在中国被轰出中世纪（参见《陈旭麓学术文存》，上海人民出版社1990年版，第790页），不由自主地被迫开眼看世界的一个半世纪前，就已开始了这一“惨淡”而又曲折的历程。此后，“以美为鉴，谋祖国富强之路”，始终是近代“先进的中国人所苦苦求索的主题之一”（第196页）。时至今日，在这一过程中出现的介绍和研究美国的著述，虽说不上汗牛充栋，却也蔚蔚大观矣。然而，长期以来，却没有人对中国人认识美国的思想历程进行认真的、系统的梳理，更没有人把对这一问题的研究提高到学科建设的高度来对待。第一个从学科建设高度意识到这个问题的重要性并付诸行动的，正是青年学者杨玉圣同志（在杨玉圣之前，也有个别学者对中国人的美国观问题进行初步